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	Las primeras referencias y posibles or&iacute;genes</div>
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	En una bula del papa Adriano I en 777, se menciona un convento de San Mart&iacute;n de Fano, que posee &quot;la cuarta parte de la tierra Montemaggiore&quot;. Esta es la primera noticia hist&oacute;rica que abarque el territorio de Montemaggiore. Algunos autores (ver &quot;Castellano 1837&quot; &quot;Amadio, 1957&quot;) para apoyar la derivaci&oacute;n del &quot;Monte Maor&quot; o &quot;Mauro&quot; o &quot;Maurum&quot; nombre teniendo en cuenta el origen del nombre de una referencia a la Asdr&uacute;bal general cartagin&eacute;s, que ser&iacute;a fue derrotado en la batalla del Metauro 207 aC Estas hip&oacute;tesis, sin embargo, han de tomarse con precauci&oacute;n, ya que al parecer el resultado de las reconstrucciones destinadas a mythologizing los territorios del duque Francesco Maria II. La reconstrucci&oacute;n hist&oacute;rica de los territorios Metauro es a&uacute;n menos viable por la destrucci&oacute;n de todos los archivos en la zona en el momento de la llegada de Lorenzo de Medici.</div>
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	la fortificaci&oacute;n</div>
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	En las burbujas papal de Adriano IV de 5 de mayo, 1156 y Alexander III de 18 de abril 1178, hablando de Montemaggiore, el t&eacute;rmino &quot;Castrum&quot;, es decir, &quot;castillo&quot;. Alrededor del a&ntilde;o mil, de hecho, se extendi&oacute; el fen&oacute;meno de la. En el origen de este proceso hay principalmente la necesidad de defender las clases m&aacute;s bajas por las continuas incursiones, y la necesidad por parte de los se&ntilde;ores feudales para ejercer el control econ&oacute;mico y pol&iacute;tico de la poblaci&oacute;n rural. El castillo en ruinas de Montemaggiore en el siglo XIII. debido a los sitios de los gibelinos de Percivalle D&#39;Oria, vicario del rey Manfredi, repite los caracteres del siglo XIII, mientras que la catedral es en lugar del siglo XV.</div>
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	En virtud de la Vicar&iacute;a de Mondavio</div>
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	La historia de Montemaggiore est&aacute; inextricablemente ligada a la Vicar&iacute;a de Mondavio durante siglos XIV, XV, XVI. La vicar&iacute;a naci&oacute; debido a la voluntad de la Iglesia y la emancipaci&oacute;n de los castillos de la ciudad de Fano y sus impuestos.</div>
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	me Malatesta</div>
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	Despu&eacute;s de varios intentos por parte de los Malatesta para conquistar la Vicar&iacute;a de Mondavio, en 1376 Galeotto Malatesta que, despu&eacute;s de una serie de saqueos no pod&iacute;a. A la muerte de Galeotto, Pandolfo Malatesta III fue confirmado por el Papa Bonifacio IX de Mondavio se&ntilde;or. En virtud de los Malatesta que fueron reasentadas territorios y fortalezas. Bajo Jailbird ocurri&oacute; restablece territorios para el cardenal se Albornoz que inclu&iacute;a la entrega en Fano de Montemaggiore y en todo el campo, pero no el restablecimiento de la Vicar&iacute;a de Mondavio, que se llevar&aacute; a cabo s&oacute;lo en 1380. A la muerte de Pandolfo y su hermano Charles, vicar&iacute;a volvi&oacute; a manos de la Santa Sede. Durante este tiempo, la historia de los Malatesta se entrelazan con los de Federico de Montefeltro y Sforza.</div>
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	El Della Rovere</div>
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	En 1474, Giovanni Della Rovere, sobrino del papa Sixto IV, fue enfeoffed Se&ntilde;or de Senigallia y vicario de Mondavio. La historia de los Della Rovere, se uni&oacute; con la de los Montefeltro (Juan se cas&oacute; con Joan, hija de Federico da Montefeltro). Entre los 24 castillos presentado all&iacute; apareci&oacute; tambi&eacute;n a Montemaggiore, por lo que para una discreta el per&iacute;odo com&uacute;n se encontraba bajo los duques de Urbino, Urbino hasta que qued&oacute; bajo el control de los Estados Pontificios. Cuando muri&oacute; el heredero elegido por Francesco Maria II della Rovere, a saber, Federico Ubaldo, el Papa Urbano VIII, con la amenaza del ej&eacute;rcito, convenci&oacute; a Francisco a la venta papal Estado Ducado. El &uacute;ltimo duque de Urbino muri&oacute; a Casteldurante (hoy Urbania) en 1631.</div>
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	En el marco del Estado papal</div>
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	La Rovere Papa Della hab&iacute;a dejado el ducado f&eacute;rtil y pr&oacute;spera. En este periodo se construyeron al menos seis hermandades religiosas, tres de los cuales fueron hechos en virtud de Madonna. Las hermandades eran la forma t&iacute;pica de agregaci&oacute;n que el Concilio de Trento hab&iacute;a reconocido, con el objetivo de evitar la p&eacute;rdida de los fieles. Tambi&eacute;n durante este per&iacute;odo se incluye importantes inversiones por parte de los abades de Fuente Avellana. En 1640 se construy&oacute; la iglesia de Santa Mar&iacute;a del Socorro (ubicaci&oacute;n actual del Civic &quot;Winston Churchill Museum&quot;). Con el enfoque de la Ilustraci&oacute;n, los manuscritos revelan los conflictos con el oscurantismo religioso. Algunos documentos muestran c&oacute;mo la comunidad &quot;Montemaggiore&quot; est&aacute; indignado ante la falta de pago de &quot;sacerdotes, sus familiares y m&aacute;s de un propietario.&quot; La &uacute;nica caridad secular fue la abundancia, con funciones para almacenar y distribuir el trigo en los per&iacute;odos de sequ&iacute;a. A mediados del siglo XVIII Montemaggiore alcanz&oacute; los mil habitantes, con un marcado incremento de la poblaci&oacute;n rural. Fue en este importante expansi&oacute;n que sigui&oacute; a la necesidad de un nuevo catastazione por P&iacute;o VI, que finaliz&oacute; el 20 de septiembre de 1782. Gracias a este registro es ahora posible ver c&oacute;mo la relaci&oacute;n entre las posesiones seculares y religiosos tierras fue de 60 a 40, y c&oacute;mo posesiones eclesi&aacute;sticas estaban exentos de impuestos, proporcionando puestos de privilegio a los que hab&iacute;an apoyado la constituci&oacute;n. T&iacute;pico de este per&iacute;odo son los documentos en los que se pone de manifiesto la voluntad de la Iglesia de dictar leyes sobre la moral y la moralidad de los habitantes de Montemaggiore. Documentos declarar, por ejemplo, la detenci&oacute;n de un blasfemo para el decreto y las medidas del obispo para personas que han sido capturados en conversaciones muy &iacute;ntimas con su novia. En un expediente de 1764-95 de Montemaggiore al Metauro Gianbattista Travaglini sacerdote muestra interesantes micro-acontecimientos de la &eacute;poca.</div>
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	Napole&oacute;n y el Reino de Italia</div>
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	El jugador de 30 de abril de, 1808 con Napole&oacute;n rey de Italia Montemaggiore se convirti&oacute; en parte reci&eacute;n formado Reino de Italia, y se vuelve a dibujar sus fronteras (pero no de manera permanente, porque en 1814 se suprimi&oacute; la ciudad). 1813 data del Catastro de la ciudad de Montemaggiore, disponibles en la Biblioteca Passionei de Fossombrone, desde donde se puede aprender los nombres de las familias propietarias. Bajo Napole&oacute;n tambi&eacute;n Montemaggiore estaba dotado de una Guardia Nacional, y en 1814 hab&iacute;a 204 reclutados entre los 14 y los 50 a&ntilde;os. En las campa&ntilde;as de Montemaggiore, aquejados por la pobreza y el analfabetismo, la influencia sanfedista, h&aacute;bilmente explotado por la Iglesia, el padre de levantamientos populares que en 15 de mayo del 1814 vino con el bot&iacute;n y quemar todas las cartas estaban en el Ayuntamiento. Con la derrota de Joachim Murat finalizado el per&iacute;odo napole&oacute;nico y la vuelta de la esquina apareci&oacute; el poder de la Iglesia.</div>
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	La crisis de los Estados Pontificios</div>
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	Con los sacerdotes que administraban la justicia, y descart&oacute; todas las instituciones, hubo una fuerte disminuci&oacute;n del estado. Muchas eran las ineficiencias administrativas miserables y muchos de poder eclesi&aacute;stico. Fue en los a&ntilde;os 30/31 que comenzaron a soplar los distintos gobiernos locales bajo los levantamientos carbonarios, y 15 de febrero, 1831 en Montemaggiore finalmente fue izada la bandera italiana. un &quot;gobierno provisional se estableci&oacute; por lo que las provincias unidas&quot;, cuyo presidente fue encontrado en Mason Pesaro Terenzio Mamiani. El avance del viento laico liber-dem&oacute;crata no podr&iacute;a de todos modos para agitar el poder de la Iglesia. En 1850, de hecho, las marchas fueron divididos en seis provincias y el legado de Pesaro se convirti&oacute; en delegado papal sencilla; en este periodo las resoluciones esordivano de mesa con la f&oacute;rmula, en desacuerdo con la reciente revoluci&oacute;n secular y anticlerical, &quot;en el nombre de Dios, Am&eacute;n.&quot;</div>
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	La epidemia de c&oacute;lera en Montemaggiore</div>
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	En 1855 tambi&eacute;n apareci&oacute; en Montemaggiore la epidemia de peste que durante diez a&ntilde;os cobrando v&iacute;ctimas en la mayor parte de Europa. En junio, la enfermedad golpe&oacute; ligeramente el pueblo de Montemaggiore, pero ya a 17 de septiembre hab&iacute;a 239 pacientes, incluyendo 70 muertes, 154 curado y sigue siendo tratados 18. En octubre se detuvo la epidemia y en Montemaggiore la nueva iglesia parroquial fue dedicada a la Virgen de Gracia. Sin embargo, las personas montemaggiorese fue disaffezionando al poder temporal de la Iglesia, abriendo el camino al estado unitario.</div>
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	El Reino de Italia</div>
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	Despu&eacute;s de 1860 la regi&oacute;n de Marche se dividi&oacute; en cuatro provincias. Montemaggiore se convirti&oacute; en parte, tambi&eacute;n, de la provincia de Pesaro y Urbino. Despu&eacute;s de tres a&ntilde;os, en 1863, la ciudad tom&oacute; el nombre oficial de Montemaggiore al Metauro. Con el Reino de Italia, las fuerzas seculares y democr&aacute;ticas comenzaron a erosionar possidenze del clero: los monasterios se convirtieron en escuelas o edificios municipales y la mayor&iacute;a de las propiedades de la Iglesia fueron subastadas p&uacute;blica. Se remonta a 1861, el primer censo del Estado unitario, que contaba con 1.199 presentes y ausentes 62, 248 familias, 655 solteros incluyendo ni&ntilde;os, 662 casada y 82 viudos. En el castillo viv&iacute;an 136 personas, 94 en el pueblo y 969 en el campo. La mujer de m&aacute;s edad ten&iacute;a 96 a&ntilde;os. En 1869 un Real Decreto establece la supresi&oacute;n del municipio de Montemaggiore y San Giorgio di Pesaro, los combin&oacute; con el de Piagge. La aversi&oacute;n a la ciudad de Piagge y pretensi&oacute;n de ser superior a &eacute;l, llevado Montemaggiore para enviar una petici&oacute;n directamente a Vittorio Emanuele II, justo gesti&oacute;n de revocar el decreto en el mismo a&ntilde;o.</div>
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	Carisio Ciavarini alcalde de Montemaggiore</div>
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	En los a&ntilde;os 80 que se arm&oacute; la nueva junta que tuvo como alcalde de una personalidad importante. Fue el arque&oacute;logo y profesor de Carisio Ciavarini, fundador entre otros el Museo Arqueol&oacute;gico Nacional de las Marcas y reconocido historiador de la &eacute;poca. El Ciavarini fue pol&iacute;ticamente vinculado a la izquierda liberal, laico y anticlerical irreductiblemente que acababa de tomar el poder en Italia. Su junta, a pesar del fuerte compromiso y prospectivo, en que no pod&iacute;a llevar a cabo las innovaciones previstas. Para leer los informes, parece claro que los entornos relacionados con el derecho y el clero no ver&iacute;an amablemente al nuevo alcalde de la pol&iacute;tica secular. Hab&iacute;a divisiones irreparables y la renuncia inesperada de tal manera que el 19 de febrero 1882 La junta se disolvi&oacute;. nuevas elecciones se vieron resurgir los nombres altisonantes de caracteres anteriores unificaci&oacute;n de Italia. Volvi&oacute; as&iacute; a una pol&iacute;tica mon&aacute;rquica de inspiraci&oacute;n liberal, sino molde claramente materiales.</div>
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	MONTEMAGGIORE siglo</div>
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	A finales de los a&ntilde;os 80 del siglo XIX, Montemaggiore hizo alguna nueva experiencia. &Uacute;ltimo mes del a&ntilde;o de 1887, de hecho, fue inaugurado el puente Calcinelli, que se utiliza para conectar la orilla izquierda del Metauro, donde estaba la antigua V&iacute;a Flaminia, con la orilla derecha, donde yac&iacute;a en la colina de Montemaggiore . Agnati (1999) en su libro A la historia romana de la provincia de Pesaro y Urbino, cita el Montecchini (1879), quien sostiene que una vez que era posible cruzar la metauro pagar un barquero con una moneda llamada &quot;calcinello&quot;. De esta divisa se derivar&iacute;a el nombre de la aldea de Saltara, llamado Calcinelli, la antigua romana Para Octavo. A principios del siglo XX se construy&oacute; un acueducto que fue la de sustituir las fuentes antiguas de la &eacute;poca napole&oacute;nica. En 1908 se dise&ntilde;&oacute; una renovaci&oacute;n de las paredes del castillo, se introdujo un a&ntilde;o antes de que el tel&eacute;grafo, y la ciudad ya no resid&iacute;a en el castillo, pero en el pueblo de abajo.</div>
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	El siglo de los malos: guerras y fascismo</div>
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	Montemaggiore tambi&eacute;n ten&iacute;a sus muertos y sus fascistas en el llamado siglo de mal. Muchos de los acontecimientos de la &eacute;poca a&uacute;n permanecen en la memoria de los ancianos del pa&iacute;s, tales como la ubicaci&oacute;n de los refugios (entre Villanova y Fiordipiano) o agujeros en la toba cavado por los soldados, explosiones de bombas y muchos otros eventos que han caracterizado el per&iacute;odo fascista en campa&ntilde;as Italia. El ascenso del fascismo, sin embargo, el silenciamiento de estos hechos sangrientos del r&eacute;gimen, gracias a las grandes obras como el teatro de Montemaggiore (Casa del club y la mesa de los hombres que trabajan) y la puesta en servicio del ferrocarril con una estaci&oacute;n Calcinelli; por no mencionar, a continuaci&oacute;n, el p&aacute;rroco Don procesiones Minardi, cargos entusiasmo hacia los ritos del r&eacute;gimen, sobre todo despu&eacute;s de la firma de los Pactos de Letr&aacute;n. Otro de los gestos simb&oacute;licos de la &eacute;poca fascista fue la inauguraci&oacute;n en 1934 del bosque de pinos Montemaggiore, que todav&iacute;a juega una gran parte de las paredes del castillo y ahora se dedica al poeta Mario Luzi. Cuando al final de la primera mitad de los a&ntilde;os cuarenta Italia dio la espalda al fascismo y los alemanes, convirti&eacute;ndose cobeligerante con los anglo-americanos, muchos alemanes todav&iacute;a ocupaban los territorios del pa&iacute;s. Un Montemaggiore un caza alem&aacute;n cay&oacute; bajo fuego matanza brit&aacute;nica tambi&eacute;n aportan su piloto. Los alemanes estaban planeando la Gotenstellung, o la l&iacute;nea g&oacute;tica, que es una l&iacute;nea defensiva con el fin de frenar el avance de los aliados al mando de Harold Alexander. En la ma&ntilde;ana del 25 de agosto de Winston Churchill y el general Alexander llegaron a Montemaggiore al observar la l&iacute;nea g&oacute;tica y el dise&ntilde;o de la operaci&oacute;n de oliva. Este fue un momento memorable para los ciudadanos montemaggioresi, que hasta pocos minutos antes de que todav&iacute;a estaban bajo el fuego. Montemaggiore fue de este modo liberada de los alemanes a pesar de que el pa&iacute;s hab&iacute;a sufrido grandes da&ntilde;os.</div>
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	La guerra contra el</div>
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	Las decisiones pol&iacute;ticas de Montemaggiore inmediatamente posteriores a la guerra vieron al frente de la DC y la Rep&uacute;blica. El escudo cruzado era de hecho un buen refugio para los propietarios vinculados al cr&eacute;dito cooperativo Cat&oacute;lica, incluso si posteriormente se detecta la mayor&iacute;a de los alcaldes de izquierda. fen&oacute;menos sociales posteriores a la guerra, fueron el abandono de las campa&ntilde;as masivas y, a partir de los a&ntilde;os 70 en adelante, el engrosamiento de la masiva poblaci&oacute;n urbana de Villanova, ahora se ha convertido en el centro de las actividades comerciales, derechos comerciales y sociales de los ciudadanos de Montemaggiore.</div>
